On la disait désengagée, trop occupée à scroller pour s’indigner. Et pourtant, la génération Z est en train d’écrire, à sa manière, la première révolution mondiale du XXIᵉ siècle.
Pas une révolution idéologique, pas de grandes banderoles rouges, ni de leaders charismatiques. Mais une vague diffuse, connectée, qui part d’un fil Telegram, d’un hashtag ou d’un post.
À Madagascar, tout a commencé par des pénuries d’électricité. Et en quelques jours, la colère s’est transformée en grève générale, en appels à la rue, jusqu’à la fuite du président Andry Rajoelina.
Au Maroc, même scénario : une jeunesse épuisée par le chômage et les inégalités, rassemblée sous la bannière du mouvement Gen Z 212. Au Népal, c’est le mot-clé #NepoKids qui a mis le feu aux poudres. Partout, les mêmes ressorts : la précarité, la corruption, l’injustice sociale.
Mais ce qui frappe, c’est la manière d’agir. Cette génération ne croit plus aux structures verticales, ni aux partis politiques. Elle s’organise horizontalement, sans chef, avec ce que l’anthropologue Élisabeth Soulié appelle des « co-autorités » : des figures temporaires, légitimes non pas par leur statut, mais par la confiance qu’elles inspirent. C’est une génération du lien plus que du pouvoir, du « nous » plus que du « je ».
Et son langage est universel : un drapeau inspiré de One Piece, un émoji, une vidéo virale. Une esthétique qui traverse les frontières de Katmandou à Rabat, de Manille à Antananarivo. La culture numérique n’est plus un loisir : c’est un outil de résistance et d’appartenance.
Surtout, la Gen Z ne se bat plus pour des idéaux abstraits. Elle se bat pour des changements palpables : de l’eau, de la lumière, de la justice, du respect. Ce ne sont pas les « grands récits », mais une multitude de petites luttes concrètes, locales, quotidiennes. C’est ce qu’Élisabeth Soulié appelle « penser globalement, agir localement ».
Et si cette génération nous semble insaisissable, c’est peut-être parce qu’elle invente une autre façon de faire de la politique : plus immédiate, plus sensible, et surtout plus collective. Elle ne veut pas seulement changer les gouvernements. Elle veut changer la manière d’habiter le monde et redistribuer le pouvoir.
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